宋代笔记文（宋代随笔记录的文体）

宋代笔记文是宋代一种随笔记录的文体。

中文名

宋代笔记文

兴盛时间

宋代

释    义

一种随笔记录的文体

始见文献

《笔记》3卷宋祁

代表作品

《江南余载》、《贾氏谈录》等

宋代笔记文基本信息

笔记文是一种随笔记录的文体，“笔记”之“笔”即文笔之分的“笔”，意谓散记、随笔、琐记。笔记文包括史料笔记、考据笔记和笔记小说。在魏晋南北朝时已有此体,其渊源还可以远溯至东汉。唐代笔记已多,到宋代又有发展。用“笔记”两个字作书名的，则始于北宋宋祁的<笔记>3卷。

宋代史学，较前昌盛，有名学者，多精史笔，所以宋代的笔记文以史料笔记一类为最发达。其主要特点在于多就“亲历”、“亲见”和“亲闻”来记叙本朝的轶事与掌故，内容较为切实，不乏第一手材料。这一部分笔记，首先值得重视。

宋代笔记文其他信息

宋初士大夫，有一些五代旧臣，熟知唐五代的故事，所以他们所撰笔记,于此为详。如郑文宝的<南唐近事>和《江南余载》、张洎的《贾氏谈录》、钱易的《南部新书》，是这类笔记中较著名的作品。仁宗以后，笔记作者日众，始偏重于辑录当代轶事、朝廷故实。北宋人的笔记，如司马光的《涑水纪闻》，杂录自宋太祖到宋神宗时故事，就以有关国家大政的叙述为多，一般皆详其始末，颇似史体。欧阳修的《归田录》2卷,和《涑水纪闻）内容近似，而间杂着一些诙谐、戏谑的记载。据说是因书成时，神宗索阅，而有所删除，故将此类补入，以增篇幅。其中故事，或与《涑水纪闻》所述略有异同；但得之亲身经历的可信材料，还是不少。

李的《师友谈记》和王辟之的《渑水燕谈录》，也是北宋史料笔记内较好的作品。李廌与苏轼、范祖禹、黄庭坚、秦观、张耒等人交游，记其谈论而成是书，故以<师友谈记>为名。其中材料，大都确实可据。如谓苏轼中制举后，英宗欲使知制诰，宰相韩琦以为骤加擢用，适足累之，乃改授直史馆，即为李听苏轼自述的。《渑水燕谈录》所记。都是哲宗绍圣以前的杂事，按类分17门,内容范围比较广泛,所述北宋的轶闻，颇多可采。其他北宋人笔记,如王君玉的《国老谈苑》,记太祖、太宗、真宗三朝杂事；范镇的《东斋记事》，多叙后蜀事；张耒的《明道杂志》多述黄州事及论诗文之语；范公偁的<过庭录>多记北宋士大夫轶闻及其先人事；王的《道山清话》,多载苏轼、黄庭坚、秦观诸人言论;彭乘的《墨客挥犀》，辑录宋代的轶事以及诗话、文评；各有可取之处。

宋代的笔记小说，成就不高。志怪未脱前人窠臼。如洪迈的<夷坚志>，一味贪多，甚至抄录旧文，未免芜杂。传奇只是铺陈古事，水平不如唐人，但也有一些比较优秀的作品。比较来看，唐人笔记，有时与传奇难分界限，文字或仍为六朝骈俪之遗，尚见雕琢矜持之迹。宋代笔记，则公余琐记，林下闲谈，大都信笔直书，于朴实自然之中显露文采，蔚成一代风格，对后世笔记文有不小的影响。所书内容，也比唐人笔记涉及的范围更广。其中论诗文、谈书画等等，时见精辟见解；尤其是一些关于传说故事的记载，为小说史的研究提供了可贵的参考资料。如吴淑的<江淮异人录>的“洪州书生”一条，叙成幼文在洪州遇到打抱不平、惩治恶少年的书生,神出鬼没,可见唐代传奇聂隐娘、昆仑奴这一类故事在宋代的发展演变。《夷坚志》丙志卷三的“杨抽马”一条,记有道术的杨望才的许多异事,即为明凌濛初<二刻拍案惊奇>的“杨抽马甘请杖”一回故事所本；丁志卷九的“太原意娘”一条，与宋平话<郑意娘传>内容相同，显出一源；材料都很可贵。宋人笔记的文学价值，是不逊于其史料价值的。